Čo priniesol známy Konficius Číne. V šiestom storočí pred Kristom vládla Číne ako feudálnemu kráľovstvu dynastia Chow zahŕňajúca predovšetkým oblasti, ktoré tvoria dnešné provincie Honan a Shensi. Poľnohospodárske metódy boli primitívne a nedostatok potravín. Mnohoženstvo bolo rozšírené a ženy zneužívané. Neexistovalo žiadne náboženstvo a zvrátené masy žili v chronickej biede.

Čo priniesol Konficius Číne, najlepší popis čínskej histórie

Mencius, ktorý písal o 250 rokov neskôr, poznamenal: Svet upadol do úpadku a správne princípy zmizli. Zvrátené reči a utláčateľské činy boli rozšírené. Ministri zavraždili svojich vládcov a synov ich otcov. Konfucius sa zľakol toho, čo videl, a podujal sa na dielo reformácie (Diela Mencius, Mencius, 310 Bc.). V tejto klíme sa narodil veľký Konfucius (K’ung Fu Tzu, majster K’ung).

Jeho rodina sa presťahovala do Lu (moderný Shantung), aby unikla feudálnym vojnám, ktoré okolo nich zúrili. Jeho otec, Shu-leang Heih, armádny dôstojník, mal z prvého manželstva deväť dcér a zmrzačeného syna. Druhá, vo veku 70 rokov, porodila Konfucia, ktorý sa v 19 rokoch oženil a splodil dve dcéry a syna (Le). Vo veku 20 rokov si zabezpečil zamestnanie ako Keeper of Grainstore, postúpil na Superintendent of Parks a vo veku 22 rokov začal súkromne učiť.

Jeho popularita rýchlo rástla, a to natoľko, že vo veku 30 rokov jeho povesť prilákala záštitu vojvodu z Lu. Toto výsadné postavenie mu umožňovalo prístup do kráľovskej knižnice a chrámu. Keď vypukla občianska vojna, ušiel s vojvodom do exilu do susedného štátu Tsou. Keď sa problémy skončili, Konfucius sa vrátil do Lu, kde si vo veku 50 rokov zabezpečil pozíciu hlavného sudcu v meste Chung-too a vtlačil úradu svoje prísne pravidlá správania a správy, ktoré prenikli do každého aspektu jeho života. života.

Išiel príkladom a jeho úspech ustúpil zavedeniu mnohých reforiem, ktoré podporili jeho postup do funkcie ministra pre zločin. Keď sa susedný vojvoda z Tsou dozvedel o jeho pozícii, poslal po Konfucia a ponúkol mu mesto Lin-kew spolu s jeho príjmami, ale Konfucius ponuku odmietol.

V dôsledku dobrej vlády štát Lu zvýšil svoju populáciu a popularitu. Muži sa stali lojálnymi a vernými, ženy cudnými a ľud chválil jeho spôsoby. Ale nemalo to trvať. Vojvoda z Tsou, ktorý sa obával prevzatia moci prosperujúcim Lu, zariadil pád vojvodu z Lu tak, že mu daroval 80 krásnych dievčat, skupinu tanečníkov, skupiny hudobníkov a 125 koní. Plán vyšiel. Odpútaný od svojich povinností začali ministerstvá zlyhávať.

Sklamaný Konfucius odišiel a putoval zo štátu do štátu a hľadal miesto, ktoré by mu umožnilo realizovať jeho nápady na zmiernenie utrpenia medzi chudobnými. Veril, že dokáže vládcov naučiť, ako sa majú správať, čo podporovať a čo zakazovať v prostredí, kde každý poznal svoje miesto:

Ak by sa mi nejaký vládca podriadil ako svojmu riaditeľovi na dvanásť mesiacov, mal by som dosiahnuť niečo významné a do troch rokov
Mal by som dosiahnuť realizáciu svojich nádejí.

Ale časy boli zlé a okolité štáty sa začali spájať so štátom Chow, čím sa stal Konfucius neobľúbeným u protivníkov. Nakoniec sa vo veku 70 rokov vrátil do Lu, kde sa venoval učeniu, ale do dvoch rokov zomrel. Jeho pohreb bol okázalý a jeho hrob mimo Qufu sa stal púťou. Pokiaľ ide o jeho učenie, Konfucius veril, že:

1 Vesmír je riadený poriadkom.

2 Ľudstvo je v podstate dobre a dokáže dobre fungovať bez motívu (Jen).

3 Ľudia robia zle pre nedostatok vedomostí a pre nedostatok príkladu.

4 Vláda musí viesť vysoké morálne štandardy.

5 Vývoj je vnútorný aj vonkajší; Vnútorný rozvoj si vyžadoval správu sa v súkromí tak, ako by to bolo vo verejnom, a vonkajší rozvoj podporoval sebastačnosť a etickú etiketu.

Jeho učenie najskôr zbierali jeho učenie a neskôr systematickejšie a metodicky Mencius. Neskôr učenec ChuHis (1130-1200 nl) prevzal plášť od Mencia. Menciusova interpretácia učenia zahŕňa päť princípov do troch kvalít:

1 Ja, integrita: konať bez vlastného záujmu.

2 Li: slušné správanie.

3 Čih: rozvoj zdravého intelektu, ktorý umožňuje zdravý úsudok. Neskôr ich učenci rozšírili o Hsin, vernosť – dodržanie sľubu.

Jen, I, Li, Chih a Hsin sa stali známymi ako Päť cností Konfucia. Učeník sa raz spýtal Konfucia, či existuje jedno zlaté pravidlo, ktoré mal človek, odpovedal a odpovedal: „Vzájomnosť. Čo nechceš, aby robili tebe, nerob ty iným.”

Jeho cesta po ceste cnosti si vyžadovala pozornú usilovnosť v podnikaní a úprimnosť pri jednaní s ostatnými. Keď sa ho spýtali, či si myslí, že zranenie by sa malo oplácať láskavosťou, odpovedal: „Čím teda odplatíte láskavosť? Zranenie odmeňte spravodlivosťou a láskavosť láskavosťou.“

Počas návštev knižnice v Chow objavil záznamy štyroch dynastií – Yu, Hea, Shang a Chow – ktoré mu umožnili zostaviť Štyri Shu, obsahujúce sto historické kapitoly alebo Knihy, ktoré predostrel komentárom od seba. Učenec z devätnásteho storočia James Legge preložil názov shoo (Shu) ako „hovoriaci ceruzkou“, a preto sa používal ako odkaz na rané písané znaky jazyka.

Leggeho preklad bol odvodený z predslovu k Shwo Wan, najstaršiemu dochovanému čínskemu slovníku, ktorý poukazuje na to, že pôvodné čínske písané znaky sa podobali predmetom, ktoré opisovali, a najprv sa nazývali wan („odkreslenia“).

Keď sa vyvinuli, aby reprezentovali zvuky, nazývali sa tsze (“pestovatelia”) a neskôr, keď boli položené na kamenné dosky, bambus alebo hodváb, boli nazývané shoo (“písma”). Slovo shoo sa preto vyvinulo na opis kníh.

Pri zostavovaní Four Shu (Shoo) zostavil Konfucius doteraz najlepší popis čínskej histórie, ale ako zdôrazňuje Legge: Kniha, aj keď sa hovorí, že pochádza z rúk Konfucia, nikdy netvrdila, že obsahuje [ kompletnú] históriu Číny a oveľa menej v nej máme hľadať historické anály. Jeho niekoľko častí poskytuje materiály historikovi, ale ten sa musí prehrabávať stovkami rokov bez akejkoľvek pomoci Shoo. Je to jednoducho zbierka historických pamätníkov rozprestierajúcich sa v priestore asi 1 700 rokov, ale bez súvislej metódy as veľkými medzerami medzi nimi (Chinese Classics, Vol. IL, James Legge, University of Hong Kong Press, 1960). Kópiu Shoo nájdenú ukrytú v stenách Konfuciovho domu študoval jeden z jeho žiakov, K’ung Gan Kwo, okolo roku 90 pred Kristom


Biele a èervené vína

Gruzínske prémiové vína